miércoles, 14 de diciembre de 2011
LECTURA 1. "Manual de economía política", G. Longo.
¿Qué es la ciencia?
La ciencia para Schumpeter es “cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos produce hábitos mentales y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas”.
Pero esta definición no es del todo satisfactoria, y es preciso concretar lo que entendemos por conocimiento. Hay que tener en cuenta que la finalidad del conocimiento y de la investigación científica consiste en descubrir las normas, es decir, las leyes del universo empírico que rodea al hombre.
Este conocimiento consta de tres aspectos fundamentales:
· El conocimiento debe proporcionar una descripción de la realidad, no puede únicamente describir la realidad, sino que también debe explicarla. La ciencia no puede ser simplemente un conjunto de definiciones porque pueden existir muchas definiciones. Según Hegel la ciencia no tiene como finalidad mostrar la necesidad de los objetos y no dar una simple descripción de los mismos.
· El conocimiento científico no puede conformarse con cualquier explicación de la realidad. Es fundamental la exigencia de que la realidad objetiva sea explicada a partir de ella misma para que se dé un conocimiento verdadero. Hegel considera que más que explicar la naturaleza, el hombre tiene la obligación de conocerla, por tanto, la ciencia más que explicar el mundo debe comprenderlo.
La realidad ha de explicarse partiendo de ella misma en común con todas las ciencias, distinguiendo lo que es ciencia de lo que no lo es. Concebir materialistamente la naturaleza hace que se la concebirla pura y simplemente tal y como se nos presenta. Por tanto, una filosofía científica ha de ser materialista y basarse en la necesidad de estudiar la realidad objetiva y explicarla partiendo de ella.
· El conocimiento científico es únicamente una parte de la actividad humana. El hombre desea conocer el mundo para poder modificarlo de acuerdo con sus exigencias y necesidades. De acuerdo con Engels la transformación de la naturaleza por el hombre y la inteligencia humana van creciendo de la mano y en la misma proporción en que el hombre iba aprendiendo a transformar la naturaleza.
Así, pensamiento y acción es una unión que se condiciona a través del conocimiento. El conocimiento conduce a la cognición, es premisa de la acción siendo esta el fin último del conocimiento. Pero la actividad cognoscitiva ha de tratar de llegar a la cognición de lo real, la ciencia nunca tendrá por objetivo la praxis ya que su meta es la búsqueda de la verdad de las cosas. El criterio para valorar los resultados de la ciencia será la correspondencia de los resultados con la verdad o la realidad de hecho.
Entre conocimiento y acción existe otra diferencia destacable, esta es la praxis, la cual ha de ser una acción colectiva, pero la investigación tiene un carácter individual. No obstante, tanto la acción colectiva como el pensamiento individual son fenómenos sociales que poseen un carácter social y no se diferencian por su finalidad o su contenido.
Por tanto, las modalidades de desarrollo de la acción no coinciden con el pensamiento, es decir, no nos podemos dedicar al mismo tiempo a estos dos aspectos de la actividad humana. En un determinado momento un hombre será un hombre de ciencia o de acción, pero nunca ambas cosas.
Si ese hombre de ciencia quiero tener éxito nunca debe preocuparse por las consecuencias prácticas de la misma, además nunca deberá permitir que los hombres de acción le obstaculicen en su investigación ni que lo sustituyan. Nunca deberá indicar a los hombres de acción lo que deben hacer, puesto que haciendo esto no se limitara a ser un ideólogo, función practica que nada tiene que ver con la ciencia.
“Con el método científico alcanzamos una comprensión conceptual de las relaciones reciprocas que existen entre los hechos [...] pero es evidente que ningún camino puede llevarnos desde el conocimiento de lo que es al conocimiento de lo que debería ser” (Albert Einstein, Pensamientos).
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